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六二

“昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。”①“何不策高足,先据要路津?无为久贫贱,轲长苦辛。”②可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者,以其真也。五代、北宋之大词人亦然,非无淫词,读之者但觉其亲切动人;非无鄙词,但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词③之病也。“岂不尔思,室是远而。”而子曰:“未之思也,夫何远之有?”④恶其游也。

【注释】

①出自《古诗十九首》第二首,原诗为:“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。”

②出自《古诗十九首》第四首,原诗为:“今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,轲长苦辛。”

③游词,浮而不实的话。唐代刘知几《史通书志》有言:“若乃前事以往,后来追证,课彼虚说,成此游词,多见其老生常谈,徒烦翰墨者矣。”金应圭《词选》后序也说:“规模物类,依托歌舞。哀乐不衷其性,虑欢无与乎情。连章累篇,义不出乎花鸟。感物指事,理不外乎酬应。虽既雅而不艳,斯有句而无章。是谓游词。”

④见《论语·子罕》:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。子曰:未之思也,夫何远之有?”

【赏析】

文学的第一要义仍在于表达真情实感,这是王国维在《人间词话》中反复提及的。王国维在诗词境界中所标举的“真景物”与“真感情”,在一定程度上受到了叔本华艺术真实论的影响。叔本华说:“应该承认在诗歌中比在历史中有更多真正的、地道的、内在的真实性。”(《作为意志和表象的世界》)。王国维的“真景物”、“真感情”在许多方面都包含这种因素。

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